Irisz Agocs
Gabriel Pacheco, un ilustrador mexicano que trabaja en el estudio Pencil. tiene trabajos con un estilo muy dautremer y me encanta! les dejo acá un par de sus ilustraciones y les recomiendo visiten su blog para ver mas!
domingo, 29 de noviembre de 2009
De San Garabato al Callejón del Cuajo
Figuras icónicas de la historieta mexicana, Gabriel Vargas y Eduardo del Río Rius, han sido motivo de homenaje por su prolífica y extensa trayectoria, a través de la exposición De San Garabato al Callejón del Cuajo, presentada en el Museo del Estanquillo. Colecciones Carlos Monsiváis, en la Ciudad de México. Ilustradores conspicuos de la vida social, política, económica y cultural de su país en el siglo XX, estos “moneros”, creadores de personajes inolvidables que pueblan las páginas de La familia Burrón (Vargas) y Los Supermachos (Rius) —de entre sus historietas las más conocidas—, muestran en sus obras dos caras de la nación mexicana: el México rural posrevolucionario y anticlerical, y el México capitalino, urbano, de barriadas y vecindades. Mundos que gravitan en el mismo universo, pero disímbolos en problemáticas e idiosincrasia, vistos con ingenio e ironía desde el humor más agudo y la crítica más irreverente.De título homónimo, la publicación alusiva a la exposición conjunta ensayos escritos por Carlos Monsiváis, Rafael Barajas el Fisgón y Francisco Vidargas, quienes se acercan a las producciones de Gabriel Vargas y Eduardo del Río, mediante perspectivas que van desde la cultura popular urbana, hasta el nacimiento y desarrollo de la historieta mexicana, pasando por un recuento de dibujantes, publicaciones y estudios dedicados al tema.Un recorrido donde Vargas y Rius también se encuentran con José Guadalupe Posada, Leopoldo Méndez, Hugo Brehme, Manuel Álvarez Bravo, Agustín Jiménez, Alfredo Zalce y Abel Quezada, entre otros artistas que comparten haber retratado la vida cotidiana del pueblo en el campo y la ciudad.
Exponen ilustraciones originales de Pellicer López para libros
Entre la algarabía de una chiquillería atenta a lo que sucedía a su alrededor y un significativo número de adultos, entre famosos escritores, ilustradores y gente del mundo editorial, hoy fue inaugurada la exposición "Poesía para mirar en voz alta", de Carlos Pellicer López."Son los originales de las lustraciones de Carlos Pellicer López para tres libros que ha publicado el Fondo de Cultura Económica (FCE), dentro de la serie que da título a la muestra, que se inicio con tres títulos con ilustraciones de este autor", informó a Notimex el director del FCE, Joaquín, Diez-Canedo.Explicó que "Poesía para mirar en voz alta", que exhibe el centro Cultural Bella Epoca, donde se halla la librería Rosario Castellanos, de esa casa editorial, pretende que los libros sirvan, más que como objetos de colección, "porque en realidad son muy bonitos", para invitar a los niños a empezar a leer poesía. Diez-Canedo comentó más adelante que el primer titulo es "Colores con brisa", con versos de fallecido poeta tabasqueño Carlos Pellicer, y tío del ilustrador, que incluye textos ya conocidos. "Contiene un buen número de ilustraciones, muy lindas y muy evocativas que ha hecho Pellicer López con papel recortado".El segundo título es "Un pajarillo canta", con versos del poeta Ricardo Yáñez y finalmente "Las mañanitas"."Lo que exponemos son los originales de las ilustraciones, y tienen la gran ventaja de que se las pueden llevar en los libros, donde están impresas", aludió el escritor, editor y director general del FCE.La exposición permanecerá abierta a todo público, de manera gratuita, por espacio de aproximadamente tres semanas y en ella se pueden apreciar las ilustraciones tal cual las concibió el ilustrador para los tres libros señalados. Los colores y texturas son tan variados como las formas, tamaños y figuras.El vate Carlos Pellicer Cámara (Villahermosa, Tabasco, 16 de enero de 1897- Ciudad de México, 16 de febrero de 1977) heredó a su sobrino el talento suficiente para ilustrar adecuadamente los mejores textos dedicados al público infantil, mismos que el lector adulto admira gozoso en una real reminiscencia."Ilustrar la poesía es equivalente a poner música en los versos. Hay que recrear las palabras con un lenguaje gráfico. El ideal es lograr una imagen que acompañe de tal suerte a los versos, que el niño lector los guarde fácilmente en su mejor memoria", apuntó el ilustrador en la hoja de sala de la muestra.
viernes, 27 de noviembre de 2009
Ilustraciones digitales
Niños
GemelasFicha técnica:Técnica: vinilo, aguada sobre madera,, ilustración digitalFormato: 1.40 x 1.40 cmsAño: 2006
Head MachineTécnica: escritos a mano, acrílico, óleo, recortes, cinta, ilustración digital.Formato: 30 x 50 cmsAño: 2006
MiradaIlustraciones Digitales
Ilustración digital
Al utilizar ilustraciones dentro de un proyecto hemos de hacerlo de forma pertinente; no sólo por el hecho de dar un poco de vida al texto o hacerlo más bonito. La ilustración no debe tan sólo acompañar al texto; sería ideal que ampliara la información sobre una parte de aquel, o que nos abriera una puerta a una reflexión relacionada con el contenido escrito. En las páginas de este apartado tratamos con más detalle algunos aspectos de los programas que se utilizan para crear ilustraciones digitales: por un lado los programas de dibujo vectorial -conocidos también como programas de ilustración- y por otro los programas de pintura en mapa de bits y retoque fotográfico.
Al utilizar ilustraciones dentro de un proyecto hemos de hacerlo de forma pertinente; no sólo por el hecho de dar un poco de vida al texto o hacerlo más bonito. La ilustración no debe tan sólo acompañar al texto; sería ideal que ampliara la información sobre una parte de aquel, o que nos abriera una puerta a una reflexión relacionada con el contenido escrito. En las páginas de este apartado tratamos con más detalle algunos aspectos de los programas que se utilizan para crear ilustraciones digitales: por un lado los programas de dibujo vectorial -conocidos también como programas de ilustración- y por otro los programas de pintura en mapa de bits y retoque fotográfico.
El Arte de la Ilutración
Movimiento cultural difundido en Europa a finales del siglo XVII y en el XVIII, centrado principalmente en Francia, basado en la confianza en la razón humana y en la noción de progreso histórico, moral y material; designa también el propio periodo histórico. Se caracterizó por el uso crítico de la razón en todos los aspectos de la vida intelectual, política y social, en especial por la crítica a los principios de autoridad y de tradición y al dogmatismo religioso; la definición de una moral laica, disociada de la religión; la tolerancia; el cosmopolitismo; el receto ante la metafísica y una actitud pragmática y utilitaria hacia el conocimiento; el énfasis en el desarrollo científico y técnico, así como en el valor de la educación; la creencia optimista en el progreso y la felicidad de la humanidad.
Si bien los ilustrados eran herederos del racionalismo de Descartes, Spinoza y Leibniz, sus referentes más directos fueron el empirismo de Locke y la física experimental de Newton. La Ilustración se movió entre la búsqueda de principios y leyes generales que explicasen las vicisitudes humanas y el interés práctico por actuar en la sociedad. El intenso debate público sobre grandes cuestiones el hombre, la naturaleza, la religión, La sociedad, la política se dirigió preferentemente a la aplicación de las ideas renovadoras a la transformación concreta y general de la sociedad, originando un vasto movimiento reformador que, en su variedad, tendió a proporcionar una cobertura ideológica y legitimadora a las fuerzas sociales en ascenso que cuestionaban el Antiguo Régimen.
Algunos monarcas emprendieron políticas inspiradas en los ideales reformadores ilustrados (despotismo ilustrado). El movimiento, con el pensamiento político de Montesquieu, la crítica a la religión de Hume, la batalla por la tolerancia de Bayle y Voltaire, la Enciclopedia de Diderot y DAlembert, la historia natural de Buffon, Los escritos históricos de Voltaire, Montesquieu y Gibbon, entre otros muchos ejemplos, tuvo gran influencia cultural y política en la sociedad occidental contemporánea. En cuanto concepto histórico, la noción de Ilustración surgió en Alemania (Aufkldrung) entre finales del siglo XVIII y principios del XIX, y fue pronto adoptada por autores de otros países. El término, equivalente al latín senenitas, derivaba del uso de metáforas de claridad y luz (éclairer, etcétera, en francés) difundido en el siglo XVII en filosofía (Leibniz, Descartes) y en el pietismo.
A finales del siglo xvin el concepto de Ilustración se popularizó, pero se utilizó con sentidos distintos V connotaciones tanto positivas como peyorativas. En la definición y divulgación del concepto histórico en su acepción contemporánea destaca la aportación de Kant, que la veía en términos positivos y la conectó con un periodo histórico (¿Qué es la Ilustración?, 1784); pero fueron también importantes las obras de autores del siglo xix críticos con ella, como el poeta romántico Novalis, que usó el término para calificar negativamente el proceso de modernización, o el filósofo idealista Hegel, que la identificó con un racionalismo abstracto y un materialismo radical.
A finales del siglo XIX el concepto comenzó a ser ampliamente utilizado por historiadores de la filosofía y por historiadores en general, con un significado mayoritariamente positivo. E. Troeltsch la definió como un periodo de transformación cultural que había afectado a todos las esferas de la vida (La Ilustración, 1897). En el siglo XX la producción historiográfica sobre la Ilustración ha sido abundante y en su mayor parte de naturaleza liberal; por ello, la Ilustración suele ser presentada como el origen del secularismo moderno y del liberalismo, y considerada, más aún que el Renacimiento, como el punto de partida de la cultura occidental moderna, al afirmarse la idea de que de ella se derivan muchos de los rasgos de la época contemporánea: secularización, empirismo, individualismo, democracia, progreso, etc.
Si bien los ilustrados eran herederos del racionalismo de Descartes, Spinoza y Leibniz, sus referentes más directos fueron el empirismo de Locke y la física experimental de Newton. La Ilustración se movió entre la búsqueda de principios y leyes generales que explicasen las vicisitudes humanas y el interés práctico por actuar en la sociedad. El intenso debate público sobre grandes cuestiones el hombre, la naturaleza, la religión, La sociedad, la política se dirigió preferentemente a la aplicación de las ideas renovadoras a la transformación concreta y general de la sociedad, originando un vasto movimiento reformador que, en su variedad, tendió a proporcionar una cobertura ideológica y legitimadora a las fuerzas sociales en ascenso que cuestionaban el Antiguo Régimen.
Algunos monarcas emprendieron políticas inspiradas en los ideales reformadores ilustrados (despotismo ilustrado). El movimiento, con el pensamiento político de Montesquieu, la crítica a la religión de Hume, la batalla por la tolerancia de Bayle y Voltaire, la Enciclopedia de Diderot y DAlembert, la historia natural de Buffon, Los escritos históricos de Voltaire, Montesquieu y Gibbon, entre otros muchos ejemplos, tuvo gran influencia cultural y política en la sociedad occidental contemporánea. En cuanto concepto histórico, la noción de Ilustración surgió en Alemania (Aufkldrung) entre finales del siglo XVIII y principios del XIX, y fue pronto adoptada por autores de otros países. El término, equivalente al latín senenitas, derivaba del uso de metáforas de claridad y luz (éclairer, etcétera, en francés) difundido en el siglo XVII en filosofía (Leibniz, Descartes) y en el pietismo.
A finales del siglo xvin el concepto de Ilustración se popularizó, pero se utilizó con sentidos distintos V connotaciones tanto positivas como peyorativas. En la definición y divulgación del concepto histórico en su acepción contemporánea destaca la aportación de Kant, que la veía en términos positivos y la conectó con un periodo histórico (¿Qué es la Ilustración?, 1784); pero fueron también importantes las obras de autores del siglo xix críticos con ella, como el poeta romántico Novalis, que usó el término para calificar negativamente el proceso de modernización, o el filósofo idealista Hegel, que la identificó con un racionalismo abstracto y un materialismo radical.
A finales del siglo XIX el concepto comenzó a ser ampliamente utilizado por historiadores de la filosofía y por historiadores en general, con un significado mayoritariamente positivo. E. Troeltsch la definió como un periodo de transformación cultural que había afectado a todos las esferas de la vida (La Ilustración, 1897). En el siglo XX la producción historiográfica sobre la Ilustración ha sido abundante y en su mayor parte de naturaleza liberal; por ello, la Ilustración suele ser presentada como el origen del secularismo moderno y del liberalismo, y considerada, más aún que el Renacimiento, como el punto de partida de la cultura occidental moderna, al afirmarse la idea de que de ella se derivan muchos de los rasgos de la época contemporánea: secularización, empirismo, individualismo, democracia, progreso, etc.
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